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  • 佛法救世主义——民国十六年夏秋编(1)

    ;;皆以心的建设为国民建设之基者。佛曰:‘净佛国土,当于众生心行中求,众生心净则国土’;故首言心的净化。   立志第一   孔子曰:‘吾十有五而志于学,三十...药品等   六 娱乐具──花园游艺场音乐等   天界第二   圣居第三   一 寄人间   二 寄天界   三 变化   四 圣地   五 佛智净   六 法性净   下编 众...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法救世主义——民国十六年夏秋编(2)

    国土”。此编所言,含摄近世科学厚生利用之术。或讥为非佛法所应有者,不知佛法特以心为首,以器为从,非舍器而徒言心也。佛法之唯心唯识论,言凡百皆不离心识,以心为主动而转变,非孤调的心也。如...;!时诸贫人,从彼大王,或乞国土,或乞妻子,或乞手足血肉心肺头目髓脑。菩萨是时,心作是念:一切恩爱会当别离,而于众生无所饶益,我今为欲永舍贪爱,以此一切必离散物,满众生愿。作是念已,悉皆施与,心无悔恨...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323044320.html
  • 在电脑上读《金刚经》(2)

    摄种性智证遍行真如成法报身,故长大矣。   (十八)上求佛地住,于中复有六种具足:一国土具足,我当庄严佛土等,此教二地已上诸大菩萨;二无上见智净具足,有肉眼不等,此下皆唯佛果,故云无上,无上之言,贯通...之讥(如观引中峰明本之言)。   (3)前说尽()缘,后说尽观。   较前二说而言,此说直承无著之旨,不但于《金刚经》之微言大义,而且于佛法之宏旨,抉发无遗。后世持此说者,为数最多。   “今之两周...

    不详

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  • 汉传佛教发展概况(二)

    “随其心净,则国土”的唯心净土落实在人间我们认为,人间佛教所重视的是:人际之间关系的和谐、人和世俗尘劳的净化、人与自然万物的调和、人和日用生活的满足;只要能够增加人间幸福和乐的佛法,都无一不是人间...   星云五十年来的弘法云水生活中,无不以人间佛教为弘扬的主题,因为“五乘共法”是人间佛教,“五戒十善”是人间佛教,“四无量心”是人间佛教,“四摄六度、四弘誓愿、八正圣道、视野共修、因果报应...

    星云大师

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  • 问题答问篇(2)

    虔诚的在佛堂礼佛、诵经精进,并无不可。所谓心净则国土。   参加法会一定要穿海青吗?"海青"为我国佛门缁素二众礼佛时所穿的服装,相当于世俗所称的正式礼服。参加法会时,只要衣着整洁、端庄即可,并未...此戒条主要是因一般歌舞乃感情的宣泄,尤其是男女之间的感情歌曲,唱或听容易引发内心生起不的幻想,有违斋戒的清净目的。至于佛教的梵呗乃是赞颂三宝,宣扬佛法,导人以正,可以使人身心清净,因此在戒期中亦为...

    不详

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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    首先将舍利弗在本经出现的情形,依品次顺序及相关内容略述如下:(1)<佛国品>—心念释迦牟尼佛国土。(538c6f.)(3)<弟子品>—于树下宴坐。(539c15f.)(6)<不思议品>—念大众无床座... 舍利弗“心念释迦佛国土”和“天女散花”两段,容易令人察觉到其中舍利弗也有戏剧的功能,不过,作者似乎更有另一层的含意。若仔细推究起来,上面所提“念无床座”和“念时欲至而无食”两段,舍利弗除 ...

    林昭益

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  • 印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择

    ‘心清净故,众生清净’;大乘更说:‘心净则土净’。所以我曾说:‘心净众生,心净国土,佛门无量义,一以为本’。声闻乘所重的,是众生的身心清净,重在离烦恼,而显发自心的无漏清净。大乘,不但求众生清净...力所感的相对环境而推论之;往生净土之论,更是志性怯弱者极好的依怙。但“净土思想”在汉传佛教所走向的偏锋,却是必须正视的问题。  关键词:本生谈;净土;四悉檀;人菩萨行;严净国土;成熟有情  一、前言 ...

    释昭慧

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  • 慧律法雨——找回内心的平静(2)

    ‘无生’,不自生、不他生,不来不去,那怎么能得生净土呢?   因此当知:心净则国土,要去悟我们的自性西方。要有清净心,没有烦恼的心,那才有办法。否则,一样也没办法。   ...因为成佛以后,每尊佛所证悟的内容、境界完全平等,即所谓‘佛佛道同’。但是,每位佛又由于本愿力的不同,其示现的佛国土又各有差别。例如:释迦牟尼佛在娑婆世界成佛,而阿弥陀佛成就的...

    慧律

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  • 禅净融合主义的思惟方法

    西方。此种 解脱方法曾受到禅宗强烈的批判。例如《六祖坛经》曰: “迷人含佛求生彼。悟人自净其心,所以佛言随其心 净则国土。使君东方人但... 发展(1)。因为佛教在中国源远流长,牵涉面极广,本文无 法深论,因此只专注在一个特别能突显中国人思惟方式的禅 融合主义上。首先略为讨论几个中国人思惟方法之特征, ...

    释恒清

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  • 佛法的人间性及现实性践

    心没有十恶业的活动,没有有漏的疾病及  生死;身、心与环境互动──“随其心净,则国土。”人人  能由学习佛法,清净圣慧眼,现观缘起性、无常性、有漏苦性  、无我性、无生性等,灭尽贪、嗔、痴;以无贪、...知”。  四、 佛法以人类为本,比之于诸天,人类有其特胜。有  情虽处“五浊”,依缘生、灭,皆可净化·认识人间、了解  土,建设人间净土,是为诸佛之常法;“佛法”能圆满之。  五、 现代机械化的...

    杨郁文

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